Luis Alberto Bustamante Robin; Jose Guillermo Gonzalez Cornejo; Jennifer Angelica Ponce Ponce; Francia Carolina Vera Valdes; Carolina Ivonne Reyes Candia; Mario Alberto Correa Manríquez; Enrique Alejandro Valenzuela Erazo; Gardo Francisco Valencia Avaria; Alvaro Gonzalo Andaur Medina; Carla Veronica Barrientos Melendez; Luis Alberto Cortes Aguilera; Ricardo Adolfo Price Toro; Julio César Gil Saladrina; Ivette Renee Mourguet Besoain; Marcelo Andres Oyarse Reyes; Franco Gonzalez Fortunatti; Patricio Ernesto Hernández Jara; Demetrio Protopsaltis Palma;Nelson Gonzalez Urra ; Ricardo Matias Heredia Sanchez; Alamiro Fernandez Acevedo; Soledad García Nannig; Paula Flores Vargas;
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Judíos refugiados en Reino Unido. Este articulo de historia social y económica analiza varios aspectos de la vida de la gente corriente en Viena; sus diferentes orígenes, sus estilos de vida, sus ocupaciones y pasatiempos. Escoge deliberadamente a la "gente común", no a los artistas, ni a los industriales, ni a la alta burguesía ni a la nobleza. Mi familia constituye la plantilla en la que se basa el blog y los diferentes capítulos están vinculados al destino de una de esas “personas comunes” que fueron miembros de mi familia y son representativos de la vida de muchos de sus contemporáneos. Los capítulos analizan desde el punto de vista de la historia social y económica diversos aspectos de la vida de los indígenas vieneses, de los inmigrantes y emigrantes. El filósofo alemán Walter Benjamin escribió en 1940: “Es más difícil honrar la memoria de los anónimos que la de los famosos. La reconstrucción histórica está dedicada a la memoria de los sin nombre ”. Y además, “La historia no es solo la historia de los que triunfan, de los que dominan y de los que sobreviven, sino sobre todo de la historia del sufrimiento del mundo… .. Es en lo que se basa la historia: esas personas anónimas sin nombre y sin memoria." Esta historia comienza en la Monarquía Austro-Húngara con Ignaz (Natzl) y Leopoldine (Ritschi) Sobotka, cervecero e hija de médico, ambos judíos asimilados. Ignaz nació en Viena y Leopoldine en Eywanowitz en el sur de Morvia. Llegaron a Viena a principios del siglo XX para ejecutar la fábrica de cerveza en Kaiserebersdorf, cerca de Viena. Tuvieron cuatro hijas en rápida sucesión: Katharina, llamada Käthe, Flora, llamada Lola, mi abuela, Agnes, llamada Agi y Marianne, llamada Mitzi. Eran de clase media acomodada. Como escribió el escritor Stefan Zweig en su libro “El mundo de ayer” (1942), “Todo en nuestra monarquía austríaca de casi mil años parecía basado en la permanencia, y el estado mismo era el principal garante de esta estabilidad ... Todos sabían cuánto poseía oa qué tenía derecho, qué estaba permitido y qué prohibido. Todo tenía su norma, su medida y su peso definidos. El que tuviera una fortuna podría calcular con precisión su interés anual. Un funcionario o un oficial, por ejemplo, podría mirar con confianza en el calendario el año en que avanzaría de rango, o cuándo sería pensionado… Quien poseía una casa la veía como un domicilio seguro para sus hijos y nietos; las propiedades y los negocios se transmitían de generación en generación ... En este vasto imperio todo permanecía firme e inamovible en el lugar designado, y su cabeza era el anciano emperador; y si él muriera, uno sabía (o creía) que otro vendría y tomaría su lugar, y nada cambiaría en el orden bien regulado. " y si él muriera, uno sabía (o creía) que otro vendría y tomaría su lugar, y nada cambiaría en el orden bien regulado. Nadie pensó en guerras, revoluciones o revueltas. Todo eso era radical, toda violencia, parecía imposible en una época de razón ". Pero el Imperio terminó, sin embargo, con el fin de la Primera Guerra Mundial y se estableció la Primera República de Austria. Ignaz no fue reclutado durante la Primera Guerra Mundial porque la elaboración de cerveza se consideraba una “industria necesaria para la guerra” y, sobre todo, ya tenía 42 años cuando estalló la guerra. Sin embargo, las cuatro niñas todavía disfrutaban de una juventud descuidada durante la década de 1920 en Viena con mucho deporte, fiestas y entretenimiento hasta que golpeó la Gran Depresión. Con el antisemitismo en aumento, Ignaz perdió su trabajo como gerente de la fábrica de cerveza y tuvo que trabajar para Teerag-Asdag como obrero de la construcción de carreteras. Tuvieron que mudarse a un piso diminuto en Viena. Mi abuela tuvo que interrumpir sus lecciones de piano en la Academia de Música de Viena (más tarde mencionó que de todos modos había sido demasiado vaga y que había disfrutado demasiado de la vida para convertirse en pianista) y trabajar como dependienta en una confitería. Este fue de hecho un giro afortunado porque allí conoció a mi abuelo, Anton Kainz, llamado Toni, quien estaba encaprichado con la bella vendedora y le propuso: un “gran desastre” para su familia burguesa católica conservadora, los dueños de una casa tradicional. restaurante en Währingerstrasse en el prestigioso distrito de Währing. Ya no era el heredero de la casa y el restaurante debido a este matrimonio con una niña judía y la joven pareja alquiló un café en Hamerlingplatz, que dirigieron con un éxito muy limitado y con menos ganancias. Mientras tanto, mi madre, Herta, nació en 1933, en una época de crisis. Sin embargo, siempre enfatizó la maravillosa infancia que había tenido a pesar de las circunstancias políticas, cuidada por dos padres cariñosos. Pero el creciente racismo y las luchas políticas ejercen mucha presión sobre esta joven familia.
Toni fue reclutado inmediatamente en 1939 y participó en la ofensiva alemana contra Francia. Detestaba esta participación en la guerra, no solo por ser un ferviente antinazi, sino también porque amaba Francia, que había conocido durante sus años de formación como mesero y cocinero en preparación para hacerse cargo del negocio familiar. . Con la guerra civil austríaca en 1934, el establecimiento del régimen austro-fascista y la toma del poder nazi en 1938, la situación personal de las cuatro hermanas había cambiado dramáticamente. Käthe, que había perdido a su primer marido, Poldl Kluger, muy pronto, perdió su trabajo como empleada de banco y tuvo que ganarse la vida como modelo. Decidió emigrar a Inglaterra como primer miembro de la familia y trabajar allí como cocinera en una casa adinerada. Más tarde logró organizar el vuelo de su hermana Agi y sus gemelos de 2 años, Susi y Josi, consiguiendo que su empleador en Inglaterra aceptara a Agi como sirvienta. Los gemelos fueron separados y atendidos por cuáqueros ingleses. El esposo de Agi, Norbert Katz, un talentoso jugador de fútbol austriaco, fue internado en la Isla de Man porque los ingleses temían que los espías nazis pudieran haberse infiltrado en los grupos de refugiados. Mitzi junto con su esposo Karl Elzholz, mucho mayor que él, socialista y mecánico de los tranvías vieneses, ambos excelentes montañistas escaparon por caminos alpinos hacia Italia y de allí en un barco a Bolivia. Käthe, a pesar de todos sus esfuerzos, no pudo sacar a sus padres de Viena. Primero fueron trasladados a un punto de recolección en Viena en el 2Dakota del Nortedistrito y luego deportado al campo de concentración Theresienstadt. Mi abuela, Lola, se consideró segura porque estaba casada con un "ario" que se dedicó a ella y resistió cualquier presión para divorciarse de ella. Pero la situación para ella y mi madre, que fue categorizada como una niña de “raza mixta” bajo el régimen nazi, se volvió cada vez más precaria; era una vida en el limbo. Mi abuela tenía que llevar la estrella judía amarilla en su ropa y trabajaba para la industria de las municiones, mientras que mi madre estaba excluida de cualquier actividad social de la época, incluso en la escuela primaria la regulación era que los niños de "raza mixta" se sentaran en sus sillas. propio en la última fila. La amenaza de una deportación de los dos estaba continuamente presente y solo pudo evitarse gracias a la actitud valiente y decidida de mi abuelo, quien afortunadamente fue considerado un "soldado poco confiable" y fue enviado de regreso a Viena para trabajar nuevamente en su antiguo trabajo en una pescadería de Hofbauer-Hammerschmidt, una "empresa necesaria para el esfuerzo de guerra". Soportó la creciente presión nazi para divorciarse de su esposa judía hasta el final de la guerra. Mientras tanto, Mitzi había encontrado un nuevo amor en Bolivia, un refugiado alemán llamado Bill. Junto con su esposo Karl, había establecido una empresa de costura de camisas en Sucre. Karl conocía a Käthe desde antes de la guerra y decidieron casarse a distancia. Käthe abandonó Inglaterra durante la guerra en un convoy de barcos británicos a través del asediado Atlántico, bajo el peligro permanente de los ataques de los submarinos nazis, para reunirse con su nuevo marido en Bolivia, donde las dos parejas recién formadas se ganaban la vida con el negocio de la producción de camisetas en Sucre. Mis abuelos se enteraron de estas nuevas relaciones solo después de la guerra para gran sorpresa de todos. Milagrosamente todos los miembros de mi familia más cercana sobrevivieron al II Guerra Mundial y el Holocausto, incluso mis bisabuelos regresaron a Viena desde Theresienstadt. Karl y Käthe, socialistas austríacos dedicados, regresaron a Viena inmediatamente después de la guerra, Mitzi y Bill emigraron a los Estados Unidos y Agi y su familia permanecieron en Inglaterra. Se mudaron a Londres, donde Norbert trabajó en el negocio del fútbol. Toni siguió trabajando en la pescadería de Viena después de la guerra y Lola volvió a trabajar como dependienta y cuidó de sus padres, Ignaz y Ritschi, que estaban muy débiles después de su regreso del campo de concentración, hasta su muerte en 1958 y 1959. Mi madre, Herta, había sufrido mucho en las condiciones de la guerra, bajo los bombardeos y la segregación racial, así que cuando conoció a Werner Tautz, un joven originario de Silesia, mi padre, estaba abrumada por la atención que él le prestaba y apenas podía creerlo. Werner nació fuera del matrimonio, su madre era la doncella de un terrateniente alemán en Görlitz. Lo trataron muy mal en casa, por lo que cuando lo enviaron a un programa organizado de vacaciones para niños a Obersiebenbrunn, cerca de Viena, apenas podía creer que lo trataran de la misma manera que a los hijos de la familia de Anna y Franz Rupp. Así que a los trece años decidió irse de casa y fue aceptado como hijo adoptivo de la familia austriaca. Herta y Werner se casaron en 1953 y yo nací cuatro años después. apenas podía creer que lo trataran de la misma manera que a los hijos de la familia de Anna y Franz Rupp. Así que a los trece años decidió irse de casa y fue aceptado como hijo adoptivo de la familia austriaca. Herta y Werner se casaron en 1953 y yo nací cuatro años después. apenas podía creer que lo trataran de la misma manera que a los hijos de la familia de Anna y Franz Rupp. Así que a los trece años decidió irse de casa y fue aceptado como hijo adoptivo de la familia austriaca. Herta y Werner se casaron en 1953 y yo nací cuatro años después.  Todas estas personas contribuyeron a la reconstrucción democrática de Austria después de 1945 y formaron el corazón y la conciencia de la 2ª.República de Austria, que fue un proceso largo caracterizado por la negación de cualquier culpa en los crímenes de guerra y en el holocausto y centrado en la imagen de Austria como la "primera víctima de Hitler". El psiquiatra austriaco Erwin Ringel describió en su libro “The Austrian Psyche” en 1984 la atmósfera de posguerra en Austria como dominada por tres principios: cortesía, parsimonia y obediencia. El servilismo y la obsequiosidad excesivos caracterizaron al austríaco de posguerra que estaba dispuesto a obedecer órdenes incluso antes de que fueran expresadas. Ringel citó un verso de una famosa canción de la opereta de Johann Strauss “Die Fledermaus” (“El murciélago”), muy apreciada en Viena, “Es feliz quien olvida, lo que no se puede cambiar”. Ringel lo llamó el himno nacional secreto: olvidar y reprimir significa renunciar y eso es lo que sucedió en Austria y Viena después de 1945. Como psiquiatra recomendó cambiar la línea por: “Es infeliz quien olvida lo que no se puede cambiar”. El autor austriaco de ascendencia judía, Friedrich Torberg, escribió después de la guerra:
Agi Katz, la hermana menor de mi abuela, había encontrado refugio en Inglaterra como empleada doméstica en la casa de la amante de su hermana Käthe, pero no podía traer a sus gemelas Susi y Josi de dos años con ella. Käthe había ayudado a organizarse desde el otro lado del canal para que las niñas fueran transportadas a través de un "transporte de niños" a Inglaterra a familias de acogida cuáqueras. Lamentablemente, los gemelos tuvieron que ser separados no solo de su madre, sino también entre sí, lo que provocó un daño emocional grave y duradero. Se reunieron con sus padres después de la guerra. La familia decidió entonces convertirse en ciudadana británica y permanecer en el Reino Unido. 
Con el permiso de los gobiernos británico, holandés y sueco, las organizaciones de ayuda de la “Gran Alemania” (Alemania y los territorios ocupados) organizaron transportes de kindertransportes en 1938 y 1939 en trenes especiales para enviar a un lugar seguro a los niños en peligro al oeste. Los niños a bordo de estos trenes dejaron a sus padres y otros miembros de la familia en las estaciones de tren de Praga, Viena, Frankfurt, Berlín, Leipzig, la ciudad libre de Danzig y la ciudad polaca de Zbonszyn. Abundan las descripciones e informes de testigos presenciales sobre el caos, las lágrimas y el dolor de los padres. Los kindertransports de Austria tomaron la ruta del tren a través de Alemania a través de Colonia, cruzando la frontera con los Países Bajos, hasta Hook of Holland, cruzando el Mar del Norte en barco para atracar en Harwich. Algunos de ellos fueron enviados a Londres desde allí, otros fueron transportados a Dovercourt Bay, un campamento de vacaciones para acoger a los jóvenes que llegan. Los informes de los periódicos que describen la violencia de los pogromos de noviembre provocaron la simpatía del público y la acción del gobierno en el Reino Unido. El Times informó el 14 de noviembre de 1938: “La situación de los judíos de Austria es cada vez más precaria ... Aunque las manifestaciones más violentas han cesado, los nazis han prohibido que las tiendas, restaurantes y cafés no judíos vendan a judíos. Como no se ha permitido reabrir ninguna tienda judía, el efecto ha sido reducir a muchos judíos a una posición peligrosamente cercana a la inanición ". La difícil situación de los niños tocó un acorde especialmente resonante. En el Reino Unido circularon historias sobre ataques contra orfanatos judíos y niños que deambulaban por el campo al borde de la inanición. En el Reino Unido circularon historias sobre ataques contra orfanatos judíos y niños que deambulaban por el campo al borde de la inanición.
Entonces, la comunidad anglo-judía reunió sus recursos para organizar un esfuerzo por rescatar a los niños. Helen Bentwich, miembro del comité de educación del Consejo del Condado de Londres y Dennis Cohn, presidente del departamento de emigración del Comité de Refugiados Judíos, presentaron un plan al Consejo para los judíos alemanes. Su objetivo era recuperar el mayor número posible de niños. Ellos imaginaron un grupo inicial de 5,000 niños traídos a Inglaterra, de 200 a 500 a la vez, y alojados en campamentos de vacaciones que estaban vacíos en esa temporada. No se detuvieron a considerar detalles, por ejemplo, si estos campamentos estaban acondicionados para el invierno. De hecho, el invierno de 1938/39 fue uno de los más fríos y duros de Inglaterra en todo el siglo y los niños sufrieron en las chozas de verano con corrientes de aire que no estaban equipadas con instalaciones de calefacción. El Consejo adoptó el plan Bentwich-Cohn y nombró una delegación para llevar el asunto al Primer Ministro. El pogromo de noviembre fue una gran vergüenza para Chamberlain, quien había asegurado a la Cámara de los Comunes que la rendición de los Sudetes a Alemania y el "Acuerdo de Munich" habían allanado el camino para una relación pacífica con la Alemania de Hitler. El Bentwich-Cohn propuso la admisión de niños y jóvenes menores de diecisiete años que volverían a salir de Gran Bretaña después de completar la educación o la formación. Las organizaciones judías garantizaron que no se requerirían fondos públicos. En definitiva, un plan políticamente ventajoso desde todos los puntos de vista. La presión siguió aumentando cuando la prensa británica informó que la mayoría de los refugiados no eran elegibles para visas ya que eran apátridas debido a la pérdida de su austriaco, Ciudadanía checa y alemana. Los diversos campos de entrenamiento judíos en los que se enseñaba a los jóvenes la agricultura y otros oficios en preparación para una nueva vida en el extranjero fueron devastados o cerrados desde los pogromos de noviembre. El plan fue aceptado y las autoridades manifestaron que en este país se podrían encontrar hogares para un gran número de niños sin ningún daño a la población. Si la acción tuvo un precio para Gran Bretaña, fue mucho más cara para los padres involucrados. Tuvieron que elegir entre enviar a sus hijos a un país extranjero o seguir viviendo en las terribles condiciones de la Alemania nazi. El plan fue aceptado y las autoridades manifestaron que en este país se podrían encontrar hogares para un gran número de niños sin ningún daño a la población. Si la acción tuvo un precio para Gran Bretaña, fue mucho más cara para los padres involucrados. Tuvieron que elegir entre enviar a sus hijos a un país extranjero o seguir viviendo en las terribles condiciones de la Alemania nazi. El plan fue aceptado y las autoridades manifestaron que en este país se podrían encontrar hogares para un gran número de niños sin ningún daño a la población. Si la acción tuvo un precio para Gran Bretaña, fue mucho más cara para los padres involucrados. Tuvieron que elegir entre enviar a sus hijos a un país extranjero o seguir viviendo en las terribles condiciones de la Alemania nazi. Con la política en vigor y una ruta de tránsito establecida, las comunidades judías bajo el dominio nazi y el Movimiento para el Cuidado de Niños de Alemania comenzaron a llenar los trenes. Alrededor de 60.000 niños en Austria y Alemania buscaron seguridad y refugio en Gran Bretaña y el problema era cómo elegir entre estos, el número limitado que podía hacer el viaje y, lamentablemente, el favoritismo no podía excluirse. El departamento de bienestar social de la "Kultusgemeinde" en Austria ya había elaborado un registro de niños que querían emigrar después del "Anschluß" a Alemania en marzo de 1938. En pocas semanas habían registrado 10.000 nombres. Ahora compusieron listas y las enviaron a las oficinas de movimiento en Londres, donde los nombres se enviaron al departamento de registros, que emitió el permiso de oficina en casa: una simple tarjeta con detalles y una fotografía reemplazó al pasaporte. Sellados por la oficina de control de pasaportes, estos documentos se enviaron en avión a Viena, donde la Kultusgemeinde los presentó a los funcionarios del Tercer Reich para obtener permiso para emigrar. Selladas de nuevo, las tarjetas se entregaron a los líderes de los transportes para que las mostraran a su llegada a Inglaterra. Los niños que no habían encontrado garantes en Gran Bretaña a través de canales personales eran los llamados "casos no garantizados", ya que nadie había garantizado mantenerlos hasta los dieciocho años o enviarlos a la escuela. Conmovidos por los informes de los periódicos y los llamamientos del movimiento, surgieron garantes en toda Gran Bretaña. Las ofertas de hospitalidad llegaron de todas las áreas y clases. La cálida respuesta de personas de todo el país dio forma al sistema de garantía. Cualquiera, ciudadano británico o extranjero, que depositara la suma en efectivo requerida de cincuenta libras podría apadrinar a un niño en particular. El 11 de diciembre de 1938, el New York Times informó en su titular: "630 niños abandonan Viena: una madre judía muere al ver a un niño partir hacia Holanda". El tren partió de la estación de Hütteldorf y transportó a 530 niños con destino a Inglaterra y 100 a Holanda. El artículo continuaba: “No se permitió la entrada a la estación a madres y familiares. Mantuvieron lo que pudo haber sido su último encuentro con los niños en hoteles cercanos…. El estrés emocional de la despedida fue demasiado para algunos de ellos. Una madre murió de un infarto después de darle un beso de despedida a su hijo de 5 años. No se le dijo al niño. Siete madres se desmayaron cuando los niños marcharon hacia el tren ". La decisión de enviar a los niños al extranjero fue un acto de valentía y también un acto de gran fe, ya que los padres creían que se reunirían en cuestión de meses. Pero solo unos pocos fueron tan afortunados como Agi y Norbert y sus gemelos. Los garantes cumplieron con sus cargos en la estación de Liverpool Street, si el transporte llegó por Harwich, o en la estación de Charing Cross, si fue por Folkestone. Los hermanos a menudo se separaban. Quizás el racionamiento de la guerra y las dificultades del transporte influyeron en la decisión de mantenerlos separados también más adelante. Posiblemente la noción de que los niños se adaptarían más fácilmente sin los lazos familiares jugó un papel o nadie había pensado nunca en los problemas que surgían. Durante los primeros meses, mientras los trabajadores humanitarios para refugiados se concentraban en “casos urgentes no garantizados”, los niños iban directamente a los campamentos de vacaciones de verano que había identificado el plan Bentwich-Cohn. Convenientemente ubicado cerca de Harwich, Dovercourt Bay abrió primero y albergó a la mayor cantidad de jóvenes. Anna Essinger, fundadora y directora de Bunce Court School, Se le pidió que dirigiera el campamento con algunos de sus miembros del personal y estudiantes mayores. Algunos años después, escribió: "Se salvaron miles de niños, pero estos fueron arreglos necesariamente apresurados, y tal vez era natural que no se pudieran evitar errores graves". El sistema recibió el sobrenombre de "mercado de ganado" porque las personas que querían llevar a los niños a sus hogares eran enviadas a lo largo del campamento y se llamaba a varios niños a la oficina para mostrarles a esas personas que eligieran uno. Los gemelos de Agi, Susi y Josi fueron acogidos por cuáqueros y cuidados hasta que fueron entregados a sus padres después de la guerra. El Comité de Emergencia Alemán de la Sociedad de Amigos de los cuáqueros (GEC) fue fundado en 1933 por el “Comité Ejecutivo de la Sociedad de Amigos de Gran Bretaña” después de que llegaran al Reino Unido noticias sobre la violencia contra los judíos en Alemania. El 1 de abril de 1933, la Gestapo arrestó al representante británico del “Quaker International Centre” en Berlín. Sin embargo, a pesar de algunos esfuerzos, el número de refugiados rescatados por el Comité de Emergencia alemán fue bastante pequeño. Aunque el principio de los cuáqueros afirmaba que ayudarían a cualquier persona que lo necesitara, el trabajo del comité concentró su esfuerzo de rescate en los llamados "no arios", es decir, judíos bautizados, judíos agnósticos y refugiados políticos. Sin embargo, el esposo de Agi, Norbert, era un judío creyente. Esa es una de las razones por las que Käthe tuvo que tomar la iniciativa de Inglaterra para rescatar a la familia. Los cuáqueros británicos tenían afiliados en los países de origen de los refugiados, similares a las organizaciones de rescate judías británicas, pero también estaban bajo la presión de los nazis. Originalmente, los cuáqueros apoyaban a las familias de los perseguidos políticamente. Hasta 1939, los cuáqueros dirigieron "casas de vacaciones" para los perseguidos en Alemania. Además, los miembros de la "Sociedad de Amigos" obtuvieron acceso a los campos de concentración nazis, por ejemplo, en 1935, después de lo cual protestaron internacionalmente contra las condiciones de vida y de trabajo allí. La ola de refugiados de 1938 también provocó un aumento del apoyo de los cuáqueros para ayudar a los judíos a salir de Alemania y los territorios ocupados. Los cuáqueros británicos tenían afiliados en los países de origen de los refugiados, similares a las organizaciones de rescate judías británicas, pero también estaban bajo la presión de los nazis. Originalmente, los cuáqueros apoyaban a las familias de los perseguidos políticamente. En Austria, las organizaciones de primeros auxilios de los cuáqueros se fundaron en 1919 y especialmente después de la guerra civil de 1934, los cuáqueros apoyaron a las familias de los socialistas detenidos y encarcelados. El Centro de Viena, fundado por Amigos británicos y estadounidenses, comenzó a ayudar a las personas que fueron perseguidas por los nazis a huir de Austria inmediatamente después de la toma de control de los nazis en marzo de 1938. En julio, el Centro de Viena tenía los nombres de más de 1.000 personas que querían Fuga registrada en sus listas, y cada día se agregan más nombres, especialmente los de judíos, todos esperando una declaración jurada que les permita irse. Aunque también los cuáqueros estaban bajo la observación de los nazis como toda organización de rescate, sus libros no fueron revisados por los nazis. Para que pudieran organizar un campamento de formación agrícola en Kagran con 140 adultos y 32 niños, para prepararlos para el trabajo agrícola en el Reino Unido, que recibieron el permiso para viajar a Gran Bretaña en septiembre de 1938. El número de personas que recibieron ayuda de los cuáqueros dejar Austria no está claro; se estima entre 2.500 y 4.500. Pero los cuáqueros también participaron en los transportes de niños y se sabe que en total, aproximadamente 1.000 niños, entre ellos Susi y Josi, fueron rescatados por ellos. Los cuáqueros publicaron un folleto en Londres en 1938 y 1939 con el título “Cómo se puede ayudar a los refugiados”, donde enumeraron sus actividades de la siguiente manera: “1. Asesoramiento sobre cristianos no arios y otros, 2. Formación en agricultura y oficios, 3. Disposición de garantías personales, 4. Emigración. , Hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial,en total, se rescató a unos 10.000 niños, la mayoría judíos, de Alemania, Austria, Checoslovaquia y Polonia; No iban acompañados de sus padres, algunos eran bebés llevados por otros niños. El gobierno británico había permitido que un número no especificado de niños menores de 17 años ingresaran al Reino Unido con documentos de viaje temporales, ya que se suponía que debían reunirse con sus padres después de la crisis. Se tuvo que pagar una fianza de 50 libras para cada niño para asegurar el reasentamiento definitivo. Los niños viajaban en trenes sellados. Un último transporte partió en el carguero Bodegraven desde Ymuiden el 14 de mayo de 1940, el día en que Rotterdam fue bombardeada y un día antes de que los Países Bajos se rindieran a la Alemania nazi. Los ochenta niños que estaban en cubierta estaban destinados a Holanda. Kindertransport Kindertransport era el nombre informal de esta operación de rescate, donde judíos, cuáqueros y cristianos de muchas denominaciones trabajaron juntos. Muchas organizaciones e individuos ayudaron a asentar a los niños en el Reino Unido, como organizaciones juveniles, la Sociedad de Amigos (Cuáqueros) y muchas organizaciones judías y no judías. Se recibieron obsequios privados de dinero, ropa de cama y ropa, así como ofertas para hogares de acogida y hogares para grupos. Los niños se dispersaron por toda la isla. Aproximadamente la mitad vivía con familias de acogida, el resto en albergues, casas de grupo y granjas en Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda del Norte. Aquellos que tenían más de catorce años fueron absorbidos en su mayoría por la fuerza laboral del Reino Unido después de algunas semanas de capacitación, principalmente en agricultura y servicio doméstico. a menos que fueran patrocinados por individuos y enviados a internados o tomados en hogares de crianza. Varios niños se unieron a las fuerzas armadas británicas o australianas tan pronto como cumplieron los dieciocho. Se les dio nuevos nombres para protegerlos en caso de encarcelamiento y luego se unieron a la lucha contra los nazis. Durante el "susto de la quinta columna" en 1940, cuando los británicos temían la infiltración de partidarios nazis, más de 1.000 niños de los transportes familiares, que tenían más de dieciséis años, tanto niños como niñas, fueron internados en la Isla de Man y otros sitios . Enviados en los mismos barcos que los prisioneros de guerra nazis, algunos niños fueron transportados a Canadá, otros a Australia. Después de que los submarinos alemanes hundieran un barco que transportaba a 1.200 internos, el Arandora Star, con la pérdida de 600 vidas, la presión pública aumentó contra el internamiento indiscriminado. La mayoría de los niños no tuvieron tanta suerte como Susi y Josi; nunca volvieron a ver a sus padres. Muchos de los niños fueron bien tratados y desarrollaron vínculos estrechos con sus familias de acogida; otros sin embargo fueron maltratados y abusados, como documentan los informes de testigos presenciales. Un kindertransportee recordó, por ejemplo, “Yo era básicamente una criada, merodeaba, limpiaba y lavaba, y era un joven par de piernas para ir de compras. Luego, por supuesto, llegamos al momento en que dejé la escuela a los catorce años. El lunes siguiente me presentaron mi primer trabajo en la fábrica, donde rápidamente pasé una aguja de la máquina de coser por mi pulgar. No creo que duré mucho en esa fábrica. Pero luego siempre había otro. Y así fue hasta que cumplí los dieciocho, cuando decidí dejar a mis padres adoptivos. Me alojé con uno de mis compañeros de trabajo. Hasta que dejé a mis padres adoptivos, sentía continuamente nostalgia, y es una sensación horrible ". Pero otro de los kindertransportees dijo en una entrevista: “En Cambridge me mudé con una familia muy agradable. Tuvieron un hijo de la misma edad que yo, una casa hermosa y un perro grande, y comencé la escuela. Creo que lo ideal sería que la familia me hubiera adoptado porque tenían un niño y yo era una niña, pero luego la madre tuvo que ir al hospital para una operación y entonces fui a otra familia en Cambridge. Después de eso estuve en un albergue y otra familia ”. Para la mayoría de los niños, Inglaterra se convirtió en su nuevo hogar y un gran número de ellos permaneció en el Reino Unido, en su mayoría todos los que quedaron huérfanos durante la guerra. pero luego la madre tuvo que ir al hospital para que la operaran, así que fui con otra familia en Cambridge. Para la mayoría de los niños, Inglaterra se convirtió en su nuevo hogar y un gran número de ellos permaneció en el Reino Unido, en su mayoría todos los que quedaron huérfanos durante la guerra. Al aceptar cuidar a los niños refugiados del transporte familiar, las propias familias de acogida por lo general tenían expectativas, esperanzas y deseos propios a la llegada de los niños de acogida. Algunos querían compensar por no tener hijos propios o querían un hermano para su hijo o hija, algunos querían ayuda en el hogar o en la tienda y algunos incluso tenían intenciones misioneras. La mayoría de las familias de acogida no tenían formación y no tenían idea de los problemas que podrían estar enfrentando porque a menudo se ponían a prueba sus buenas intenciones. Una gran parte de los niños que llegaron a las familias de acogida no eran pequeños seres agradables y agradecidos, sino niños asustados y aterrorizados que no entendían inglés, no sabían nada del estilo de vida inglés, extrañaban a sus padres y hermanos y se sentían perdidos, indefensos. y desierta. Eso condujo a procesos regresivos en el desarrollo del niño, lo que significaba que los niños estaban deprimidos y se conformaban sin resistencia o estaban enojados, desafiantes e incapaces de hacer frente. Los que organizaron los transportes infantiles se concentraron en el rescate físico de los niños y su subsistencia material e integración en la sociedad británica. No hubo tiempo y tampoco comprensión para las necesidades emocionales de los kindertransportees. Pero Anna Freud, la hija de Sigmund Freud, ya comenzó en 1940 a lidiar con los problemas de la separación y la pérdida al tratar con bebés y niños pequeños en las “guarderías de Hampstead”. Hoy sabemos que la separación de una persona de referencia cercana conduce a la regresión en los niños pequeños y comportamientos extraños. Si el padre de crianza no puede hacer frente a la situación, el niño se siente rechazado. Los niños pequeños que no pueden expresarse verbalmente reaccionan en forma de trastornos alimentarios y del sueño y trastornos del comportamiento. A Anna Freud se le pidió de vez en cuando que ayudara en tales situaciones en hogares de acogida, pero nunca cuando los niños ya estaban alojados en hogares de acogida. Los niños mayores experimentaron choques de identidad. La mayoría de los niños eran de origen judío, pero en ese momento la identidad judía especial de los niños no tenía importancia y no se tenía en cuenta. Rebekka Göpfert escribió más tarde sobre sus experiencias: “No soy religiosa, no tengo creencias religiosas. Soy agnóstico y nunca sentí ninguna necesidad religiosa de ser judío, pero estoy cien por ciento seguro de mi identidad judía. Y el hecho de que mis padres murieran porque eran judíos hizo que quisiera seguir siendo judío con todas mis fuerzas ”. Después de la guerra, solo unos pocos niños tuvieron la suerte de reunirse con sus padres, como Susi y Josi. Quienes lo fueron, enfrentaron otro trauma: ni padres ni hijos eran los mismos que antes de la separación; estaban separados. Algunos niños, especialmente los como Susi y Josi, que eran pequeños cuando llegaron, ya no hablaban ni entendían alemán y se habían adaptado a la nueva cultura. En consecuencia, surgieron conflictos de lealtad entre los padres adoptivos y los padres biológicos. Algunos padres no pudieron hacer frente a la nueva situación y se sintieron abrumados por la culpa. La mayoría de los niños permanecieron en Inglaterra y se ganaron la vida allí. Mordejai Ron escribió en sus memorias:
Con todo, se puede decir que solo unos pocos niños fueron felices en sus familias de acogida y los años hasta el final de la guerra se caracterizaron por muchas rupturas, pérdidas y dificultades, pero casi todos los niños desarrollaron una relación cercana y amorosa con Gran Bretaña. Esto se puede ver en el hecho de que muchos de los jóvenes judíos que alcanzaron la mayoría de edad durante la guerra se unieron al ejército británico para luchar contra los nazis. En consecuencia, después de la guerra, los hombres que habían luchado habían alcanzado un estatus más alto en la sociedad que las mujeres que habían trabajado como sirvientas o enfermeras y por eso se sentían mucho más contentos y aceptados en el entorno británico.
Esto se puede ver en el hecho de que muchos de los jóvenes judíos que alcanzaron la mayoría de edad durante la guerra se unieron al ejército británico para luchar contra los nazis. En consecuencia, después de la guerra, los hombres que habían luchado habían alcanzado un estatus más alto en la sociedad que las mujeres que habían trabajado como sirvientas o enfermeras y por eso se sentían mucho más contentos y aceptados en el entorno británico. Esto se puede ver en el hecho de que muchos de los jóvenes judíos que alcanzaron la mayoría de edad durante la guerra se unieron al ejército británico para luchar contra los nazis. En consecuencia, después de la guerra, los hombres que habían luchado habían alcanzado un estatus más alto en la sociedad que las mujeres que habían trabajado como sirvientas o enfermeras y por eso se sentían mucho más contentos y aceptados en el entorno británico. Ya durante la Segunda Guerra Mundial, algunos psiquiatras infantiles abordaron la cuestión de los efectos de la guerra en los niños. Anna Freud y Dorothy Burlingham estudiaron y trataron a niños en sus “guarderías infantiles” y examinaron las consecuencias del trauma de la guerra para el desarrollo y la salud del niño. En 1967 se describió el llamado “Síndrome de Supervivencia” que se caracteriza por primero, depresión severa, desamparo y apatía, segundo, un complejo de culpa patológica, tercero, enfermedades psicosomáticas, cuarto, un estado de pánico, insomnio, pesadillas y tensión extrema , quinto, especialmente en niños muy pequeños, una interrupción del desarrollo del niño y finalmente trastornos psicóticos y paranoicos. En 1980 estos síntomas fueron diagnosticados como “Trastorno de estrés postraumático”. Los niños se enfrentaron a un muro de silencio con respecto al Holocausto, especialmente en Austria hasta la década de 1980 y este silencio persistente o incluso la negación causó más heridas emocionales y llevó en muchos casos a constantes procesos re-traumatizantes. Esto podría llevar a la desconfianza hacia el mundo exterior y a la pérdida de confianza de quienes se enfrentan a este silencio, quienes a su vez también guardan silencio. Desde el punto de vista actual se puede decir que las gemelas Susi y Josi, que tenían nueve años cuando terminó la guerra, sufrieron de depresión severa y trastornos psicológicos en su vida adulta, aunque de adolescentes parecían despreocupadas, felices y chicas jóvenes alegres, al menos en apariencia. Susi se suicidó a los setenta años después de haber cuidado a su anciana madre, Agi, ya su hermana, Josi, que vivía en un hogar de ancianos. especialmente en Austria hasta la década de 1980 y este silencio persistente o incluso negación causó más daños emocionales y condujo en muchos casos a constantes procesos re-traumatizantes. Esto podría llevar a la desconfianza hacia el mundo exterior y a la pérdida de confianza de quienes se enfrentan a este silencio, quienes a su vez también guardan silencio. Desde el punto de vista actual se puede decir que las gemelas Susi y Josi, que tenían nueve años cuando terminó la guerra, sufrieron de depresión severa y trastornos psicológicos en su vida adulta, aunque de adolescentes parecían despreocupadas, felices y chicas jóvenes alegres, al menos en apariencia. Susi se suicidó a los setenta años después de haber cuidado a su anciana madre, Agi, ya su hermana, Josi, que vivía en un hogar de ancianos. ¿Cómo se organizaron esos Kindertransports de Viena a Londres? Apenas unos días después del pogromo de noviembre del 9 al 10 de noviembre de 1938, la "Noche de los cristales rotos", el gobierno británico flexibilizó los requisitos de entrada para los niños que eran considerados "judíos" en términos de las "leyes raciales de Nuremberg" nazis y Se hizo un llamamiento a los británicos para que proporcionaran hogares de acogida a esos niños. A los niños judíos menores de 17 años se les permitió emigrar al Reino Unido siempre que tuvieran un garante y una familia de acogida. Esto permitió que más de 10.000 niños partieran hacia el Reino Unido desde Alemania, Austria, Checoslovaquia y Polonia desde noviembre de 1938 hasta el 1 de septiembre de 1939. Desde Viena hubo seis transportes en diciembre de 1938, dos transportes en enero de 1939, uno en febrero, dos en marzo , uno en mayo, tres en junio, cuatro en julio y los últimos cuatro en agosto de 1939. Gertruida Wijsmuller-Mayer, esposa de un banquero holandés, viajó a Viena y negoció con el ministro nazi Adolf Eichmann el primer transporte de 600 niños judíos de Viena a Inglaterra en muy poco tiempo. La organización “Movimiento de Niños Refugiados” (RCM) fue responsable de los niños refugiados. Llegaron en tren, saliendo en Viena desde la Estación Oeste (“Westbahnhof”), luego vía Hoek van Holland en barco hasta el puerto inglés de Harwich principalmente. Para llegar a Gran Bretaña, los niños necesitaban una garantía de 50 libras para cubrir los gastos de viaje y reasentamiento. Originalmente se planeó que los niños fueran distribuidos por todo el país, fueran a la escuela allí y luego regresaran con sus familias. La comunidad judía británica garantizó las sumas necesarias. Por eso era necesario encontrar un padrino para cada niño. El RCM evaluó las solicitudes y los números de permisos, organizó el viaje en tren y barco y se encargó de la primera admisión de los niños en Inglaterra, la selección de los padres adoptivos, la colocación y el apoyo de seguimiento. Después del estallido de la guerra, el reasentamiento de los niños se hizo prácticamente imposible. Pronto, el número de niños refugiados que llegaron superó el número de hogares de acogida y algunos de los niños mayores fueron explotados como empleadas domésticas gratuitas. Además de la tragedia, muchos niños más pequeños no entendieron por qué los habían despedido y sintieron que sus familias los habían rechazado. Los niños mayores sufrieron porque comprendieron los peligros que enfrentaban sus padres, hermanos y hermanas, pero no pudieron salvarlos. Al conseguir un lugar para sus hijos en uno de los Kindertransports, los padres no se enteraron de la fecha exacta de salida hasta dos o catorce días antes. A cada niño se le permitió llevar una maleta, un bolso de mano y un “Reichsmark” alemán para comprar bebidas en el viaje. Los juguetes estaban prohibidos y los nazis confiscaron los objetos de valor. Se acordó que los padres informaron a los niños poco antes de la salida. Además, a los padres no se les permitió acompañar a sus hijos a la plataforma de salida del tren. La enumeración de las posesiones de una niña que sale de Vienna Westbahnhof, firmada por su madre, se ha conservado y enumera meticulosamente el número de camisones, blusas, ropa interior, cordones de zapatos, calcetines, zapatos, toallas, un abrigo, un impermeable, un paraguas, etc. . Se entregaron a los padres y acompañantes instrucciones detalladas para el transporte de los niños de Viena a Londres. En el Vienna Westbahnhof había una sala de espera separada donde tenían que dejar a los niños. Después de haber revisado el equipaje, la comunidad religiosa judía de Viena, que organizó los transportes, asignó al niño una placa de matrícula negra que debía llevar colgada del cuello. No se permitieron en el viaje objetos de valor ni joyas, paquetes o bebidas. Los niños podían llevar consigo un pequeño equipaje de mano o mochila con algo de comida, una bolsa de esponja, lápices y postales con la dirección ya completa. Después de abordar el tren, las instrucciones decían que los niños debían sentarse inmediatamente, nunca abrir el ventanas, no saludar ni hablar en voz alta y, por supuesto, no dejar basura en el compartimento. A los niños no se les permitió dejar sus asientos sin permiso o cambiar de asiento, se les ordenó permanecer callados por la noche y solo comer cuando se les permitiera. Durante el control fronterizo nadie podía hablar, comer o dejar el asiento. Al llegar a Hoek van Holland, los niños debían subir a bordo del barco sin ningún equipaje excepto un cepillo de dientes, sin comida, sin bebidas, sin bolsas de esponja. Los niños mayores tenían que guiar a los más pequeños al barco y a los camarotes y todos tenían que irse a dormir antes de la salida del barco. Había que utilizar las cajas de vómito junto a las literas y solo en casos de emergencia los niños podían llamar a la enfermera por la rendija de la puerta. Al aterrizar en Inglaterra, todos los niños tenían que llevar las matrículas rojas alrededor del cuello y después de los controles fronterizos recibieron su equipaje de mano. Cuando el tren de Harwich llegó a Londres, los niños fueron llevados a una sala de espera especial, donde fueron entregados a sus respectivos garantes. Luego recibieron sus pasaportes para seguir viajando en Inglaterra. ¿Cuáles fueron las organizaciones e individuos que rescataron a los niños? Judíos, cuáqueros y organizaciones cristianas trabajaron juntos en esta operación de rescate. Durante los primeros años de la dictadura de Hitler, los cuáqueros establecieron una reputación de ayudar a los judíos y otras personas perseguidas que buscaban refugio de la opresión nazi. Los cuáqueros y los testigos de Jehová ofrecieron ayuda a los judíos en peligro como una política formal de la iglesia. Poco después del pogromo de noviembre de 1938, presionaron y financiaron la emigración judía de Austria y Alemania. Además, respondieron al creciente problema de cuidar a miles de menores no acompañados asumiendo un papel activo en los Kindertransports. M is parientes Susi y Josi también fueron acogidos por cuáqueros en Inglaterra. Otro grupo fueron los “cristaldelfianos” que organizaron colectas para financiar la evacuación de los niños y encontraron hogares para los niños refugiados dentro de su comunidad. También se establecieron albergues para niños adolescentes refugiados durante la guerra. Una personalidad importante en la operación de rescate fue Nicholas Winton, quien visitó Praga a fines de 1938. Tenía entonces 29 años y trabajaba como empleado en la Bolsa de Valores de Londres. Después de haber observado la situación en Europa Central durante dos semanas, estaba tan alarmado por la afluencia de refugiados en peligro de extinción por la inminente invasión nazi que decidió hacer todo lo posible para sacar al menos a los niños. En consecuencia, instaló la oficina en una mesa de comedor en su hotel en Praga. Los padres comenzaron a agolparse en el hotel desesperados por sacar a sus hijos de Checoslovaquia. Winten se las arregló para establecer la organización para los transportes de infantes checos en Praga a principios de 1939 antes de regresar a Londres para manejar todos los asuntos burocráticos necesarios desde allí. En nueve meses de campaña, Nicholas Winton logró sacar a 669 niños checos, austriacos y alemanes en ocho trenes. Otro rescatador importante fue el rabino Solomon Schonfeld, quien personalmente salvó la vida de miles de judíos en Europa Central y Oriental entre 1938 y 1948. Este hombre dedicado, sin ayuda de nadie, trajo a varios miles de refugiados a Inglaterra y les proporcionó hogares, educación y trabajo. Después de la "Noche de los cristales rotos" (Kristallnacht "), Julius Steinfeld, un líder comunal en Austria, pidió al rabino Schonfeld que organizara un Kindertransport a Inglaterra. Schonfeld inmediatamente abordó un tren a Viena y ayudó a organizar un transporte de casi 300 niños, proporcionando al gobierno británico su garantía personal para asegurar su entrada. Finalmente, salvó a más de cuatro mil niños. Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, continuó presionando intensamente para encontrar refugio temporal y obtener visas para que las personas pudieran escapar. Después de la guerra, se apresuró a viajar a los países europeos liberados para evacuar a los supervivientes de los campos de concentración. La escultura de Flor Kent "Für das Kind" ("Para el niño" 2008) en Vienna Westbahnhof, desde donde partieron la mayoría de los Kindertransports, conmemora a estos rescatadores. Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, continuó presionando intensamente para encontrar refugio temporal y obtener visas para que las personas pudieran escapar. Después de la guerra, se apresuró a viajar a los países europeos liberados para evacuar a los supervivientes de los campos de concentración.  Mi tía abuela Käthe, nacida en 1901, era empleada de banco en el Wiener Bank Verein y había perdido a su primer marido, Poldl Kluger, poco después de la boda, víctima de una enfermedad pulmonar, en una enfermedad que se extendió ampliamente en Viena en ese momento. Cuando perdió su trabajo en el banco en 1924, siendo alta y delgada, llegó a fin de mes aceptando trabajos ocasionales como modelo. Tras la guerra civil de 1934 y el golpe de Estado de los fascistas austríacos, Käthe, judía asimilada y agnóstica y socialista, se dio cuenta de que tarde o temprano tendría que huir de Austria. Estar soltero facilitó el proceso de toma de decisiones. Se preparó diligentemente para escapar de los nazis aprendiendo inglés y adquiriendo habilidades culinarias. Luego solicitó el puesto de cocinera en una casa inglesa adinerada y aterrizó en Dover el 7 de julio.de noviembre de 1938. Habiendo llegado a un refugio seguro en Inglaterra con un permiso doméstico, se comprometió a salir de Austria de la mayor cantidad posible de miembros de su familia. Trabajó en 25, Warkworth Gardens en Isleworth en Middlesex y logró convencer a su generosa y comprensiva ama de contratar a su hermana menor, Agi, como empleada doméstica en la misma casa y con eso le ofreció un escape de último minuto de las deportaciones de la colección vienesa. apunta en el 2º distrito a los campos de concentración de los nazis. Así que veamos este modelo de rescate especial, una ventana de oportunidad para las jóvenes judías de Austria en 1938, que se cerró en 1939. Trabajo domestico.
Alrededor de 20.000 mujeres judías, tres cuartas partes de Austria, huyeron en 1938/39 a Inglaterra con un llamado "permiso doméstico". Este era un permiso de trabajo para el personal doméstico extranjero que los empleadores británicos podían utilizar desde la década de 1920 para aliviar la escasez crónica de sirvientas a pesar de las restricciones de inmigración muy estrictas. Un porcentaje considerable de estas mujeres no eran en realidad empleadas domésticas de oficio, sino que solo habían podido ingresar al Reino Unido con permisos para el trabajo doméstico. Se encontraban en una relación de dependencia con sus amantes, pero el trabajo de sirvienta les garantizaba un sustento porque los sirvientes domésticos eran los únicos que tenían permiso para trabajar legalmente en Inglaterra. Sin embargo, oficialmente no se les permitió salir de las áreas de estos hogares privados. Durante la Primera Guerra Mundial, la proporción de mujeres empleadas en los sectores metalúrgico, mecánico, eléctrico y químico de la industria había aumentado drásticamente en el Reino Unido. El empleo de mujeres en ocupaciones administrativas, comerciales, agrícolas e industriales en julio de 1918 en comparación con 1914 mostró un aumento de casi 1,6 millones, además de los 3,2 millones que ya estaban empleados en julio de 1914. Así que en 1919, después del final de la Primera Guerra Mundial, más más de un millón de mujeres tuvieron que integrarse en la economía de paz o enviarse a casa. Muchos hogares ingleses habían reducido su personal doméstico durante la guerra, más para ahorrar costos que por sentimientos patrióticos. Ahora querían volver a su estilo de vida acostumbrado. Sin embargo, el servicio doméstico no era una alternativa realmente atractiva al trabajo independiente en una fábrica o cualquier otro negocio. Las criadas se mostraban reacias a volver al servicio doméstico porque recibían salarios más altos, disfrutaban de más libertad personal y experimentaban la camaradería de los colegas en las fábricas. No querían volver a caer en la sofocante dependencia de una amante. De modo que la falta de personal de servicio doméstico prevaleció en Inglaterra hasta la década de 1930. Curiosamente, el servicio doméstico no solo persistió en Inglaterra en los años de entreguerras, sino que incluso se expandió. Por eso en 1937 el Consejo Nacional de la Mujer instó a la Ministra de Trabajo a otorgar permisos libremente a “mujeres jóvenes aprobadas de otras nacionalidades, que deseen venir a este país para ingresar al servicio doméstico; dichos permisos se renovarán automáticamente cuando se demuestre satisfactoriamente que estas mujeres extranjeras continúan trabajando en el servicio doméstico. La principal razón de esta escasez de sirvientas eran las pésimas condiciones en las que las empleadas domésticas tenían que trabajar y nada había cambiado realmente desde el final de la Primera Guerra Mundial. El trabajo doméstico todavía empleaba a más mujeres en 1930 que cualquier otra ocupación, pero era la menor organizados de todos los oficios, tanto de empleadores como de empleados. Era el menos regulado por la ley con un salario completamente inadecuado. Un Sindicato Nacional de Trabajadoras Domésticas no se fundó hasta junio de 1938, cuando el movimiento de refugiados de jóvenes austríacas y alemanas a Inglaterra ya estaba en pleno apogeo y los representantes sindicales se opusieron vehementemente a la continua importación de trabajadoras domésticas extranjeras, que no eran elegibles para membresía en la unión recién fundada de todos modos. Muchas jóvenes austríacas solicitaron puestos en Inglaterra. Varias organizaciones benéficas en Viena trabajaron junto con agencias de empleo inglesas para enviar mujeres jóvenes como sirvientas a hogares privados ingleses, por ejemplo, “Englisch-österreichische Damen- und Dienerschaftsunion” o “Klub für österreichische Hausgehilfinnen”. Algunos de ellos ofrecían clases de inglés y de cocina mediante el pago de una tarifa. Las agencias de empleo inglesas conectaron las organizaciones en Austria con los futuros empleadores en el Reino Unido, luego las mujeres recibieron los permisos domésticos y abandonaron Austria. La “Orden de Extranjería 1920” británica exigía a los empleadores del Reino Unido un permiso emitido por el Ministerio de Trabajo. El permiso se emitió con la condición de que no se pudiera encontrar ningún ciudadano británico para la vacante. Un salario mínimo de 36 libras al año o 15 chelines semanales para los sirvientes domésticos se introdujo en 1931 para evitar el dumping salarial. Los permisos se expidieron por un año y podrían prorrogarse dos años más. Hasta 1937 no se necesitaban permisos de residencia ni de trabajo posteriormente. Una de las razones por las que se contrató a muchas más austríacas que alemanas pudo haber sido la preferencia de las amantes inglesas por las sirvientas austriacas, que tenían fama de excelentes cocineras. El 27 de enero de 1939, el Manchester Guardian incluso publicó “Recetas de Viena. Por un refugiado ”y sugirió“ Erdäpfelsuppe, Faschierter Braten & Nusstorte ”para la cena del domingo. La vienesa Kitty Köberle publicó por su cuenta un folleto "Wie koche ich in England" en agosto de 1938 como preparación para el servicio doméstico británico, que incluía un diccionario de vocabulario de cocina e instrucciones sobre cómo preparar té, etc. Käthe fue muy elogiada por su maestra por sus habilidades culinarias y su dominio de los platos tradicionales británicos y austriacos. Las dos mujeres estaban unidas por una relación amistosa de por vida. Käthe introdujo el "desayuno inglés" en nuestra familia cuando regresó después de la guerra y dejó varias recetas inglesas excelentes, por ejemplo, mermelada inglesa, además de las muchas austriacas. Antes de 1938/39, el porcentaje de niñas judías que solicitaban un permiso doméstico era muy bajo porque se mostraban reacias a convertirse en sirvientas cuando se disponía de otras alternativas como el trabajo manual o en una fábrica. Cuando los nazis se hicieron cargo, introdujeron un programa para inducir a las sirvientas alemanas y austríacas no judías a regresar a sus países de origen. Como resultado, un gran número de sirvientes no judíos de Alemania y Austria fueron obligados por el gobierno alemán a abandonar Inglaterra. En consecuencia, la demanda de ayuda doméstica volvió a aumentar significativamente en el Reino Unido. Esto abrió oportunidades para colocar a mujeres judías, no mayores de 45 años, a las que no se les permitía realizar ningún otro tipo de trabajo, como empleadas domésticas en hogares privados ingleses. Extranjería. Cuando Hitler subió al poder en Alemania en 1933, la política de refugiados del Reino Unido ya había sido bastante restrictiva a pesar de la larga tradición de ofrecer asilo a los refugiados políticos. Ya en 1905 la "Ley de Extranjería" ordenó a los oficiales de inmigración que rechazaran a los solicitantes de asilo sin un centavo como "inmigrantes indeseables", ya que podrían incurrir en costos para el estado británico. En 1920, la “Orden de Extranjería” estipuló que solo las personas que tenían los medios necesarios para mantenerse a sí mismos y sus familias podían ingresar al Reino Unido. Sin embargo, durante todo el período 1933-1948, poco de la política para gestionar la afluencia de refugiados se articuló formalmente y el sistema británico permitió a los funcionarios un amplio margen para la toma de decisiones de acuerdo con sus objetivos departamentales. A partir de 1933, la Comunidad Judía se ofreció a hacerse cargo de todos los costos incurridos por la atención temporal o permanente a los refugiados judíos "sin límite de tiempo y sin cargo final para el estado británico". Las donaciones y la recaudación de fondos, que originalmente fue organizada por el Fondo Central Británico para los Judíos Alemanes, más tarde el Fondo Central Británico para la Ayuda Judía Mundial, proporcionaron los medios. Sobre la base de esta garantía de provisión para los refugiados judíos, se inició la cooperación con el Ministerio del Interior británico y las organizaciones de refugiados voluntarios. En 1938, el Ministerio del Interior exigió la creación de una organización paraguas para todas las organizaciones de refugiados para facilitar la coordinación del esfuerzo de rescate. La “Orden de Extranjería de 1920” hizo cumplir el principio de que a ningún extranjero se le permitía aceptar un trabajo que un ciudadano británico solicitaría. Sin embargo, las sirvientas aún podían ingresar al Reino Unido sin ningún problema burocrático con sus permisos domésticos y muchas mujeres austriacas aprovecharon esta oportunidad. Visados A partir de mayo de 1938, todos los viajeros procedentes de Alemania y todas las áreas ocupadas por Alemania, es decir, Austria, los Sudetes, etc. exigían visados. Se suponía que la prueba era si el solicitante era o no una ventaja para el Reino Unido. Sin embargo, si el titular de un permiso para el servicio doméstico parecía inadecuado, se podía denegar la visa. La preselección de refugiados fue tarea de las embajadas y consulados británicos. Como la embajada de Viena se convirtió en un consulado con menos empleados después de la toma de control de los nazis en marzo de 1938, hubo un cuello de botella en el manejo de las solicitudes de visa. Incluso después de la conferencia internacional de Evian sobre la crisis de los refugiados, Gran Bretaña rechazó cualquier interferencia del exterior con respecto a su manejo del problema de los refugiados. Nunca hubo una apertura de las fronteras británicas para los refugiados de la Alemania nazi y sus territorios ocupados. Aquellos que habían encontrado refugio en el Reino Unido, como Käthe, Agi y su familia, sabían lo afortunados que eran. Se puede estimar que quizás solo uno de cada diez logró ingresar, dependiendo de la profesión. Solo el cinco por ciento de los médicos austriacos que solicitaron la entrada en el Reino Unido recibieron visa, pero el 85 por ciento de las sirvientas. En 1939 se formularon las condiciones bajo las cuales un refugiado recibiría un permiso nacional. Entre ellos había un certificado médico, las mujeres tenían que ser solteras, divorciadas o viudas y entre 18 y 45 años, las mujeres casadas solo se aceptaban si el esposo ya estaba en el Reino Unido y las parejas casadas podían ingresar solo si ambos estaban empleados en el servicio doméstico. - los hombres solteros fueron excluidos. El trabajo realizado tenía que ser en un hogar particular y se debía pagar el salario mínimo. El conocimiento de que el servicio doméstico en Gran Bretaña ofrecía uno de los mejores métodos de escape provino de fuentes clásicas de información de inmigrantes, como amigos, familiares y las agencias de empleo domésticas británicas. Una gran empresa se especializó en la contratación de personal de Viena y esa fue otra razón por la que una proporción tan alta de domésticos extranjeros eran austriacos. Finalmente, Las organizaciones comunales judías proporcionaron información actualizada sobre las diferentes políticas de inmigración que operan en todo el mundo en revistas como “Jüdische Auswanderung”. La comunidad judía de Viena, la "Isrealitische Kultusgemeinde" ya informó a los lectores de su "Zionistische Rundschau" sobre la posibilidad de un permiso nacional para Inglaterra en junio de 1938. Sin embargo, los sirvientes domésticos judíos no siempre eran bienvenidos en el Reino Unido. Desafortunadamente, también Gran Bretaña tenía una larga tradición de antisemitismo que no solo estalló durante la Segunda Guerra Mundial y las autoridades británicas estaban al tanto del sentimiento antijudío en el público británico. Incluso el primer ministro Neville Chamberlain escribió en una carta privada a su hermana Hilda en 1939: “Creo que la persecución surgió por dos motivos, el deseo de robarles el dinero a los judíos y los celos de su inteligencia superior. Sin duda, los judíos no son un pueblo adorable. Yo no me preocupo por ellos; pero eso no es suficiente para explicar el pogromo ". La cortesía, la hospitalidad y la voluntad general de ayudar entre la población británica, como lo demuestran las acciones y la actitud del empleador de Käthe, no excluyen una cierta tendencia antisemita en el público en general. A pesar de la presión del Sindicato Nacional de Trabajadoras Domésticas, el gobierno continuó otorgando permisos domésticos a un gran número de mujeres judías. Probablemente porque el gobierno estaba bajo la influencia de la clase media adinerada que necesitaba con urgencia sirvientes domésticos en lugar de sindicatos. Incluso hubo quienes se opusieron al pago del salario mínimo. Un pastor escribió a la Oficina Doméstica, que era responsable de verificar el pago, en diciembre de 1938: “Me sorprende descubrir que el Ministerio del Interior está estipulando que 15 chelines por semana debería ser el salario mínimo ... No puedo contemplar pagar tanto a los refugiados que probablemente no saben nada sobre las tareas del hogar y no pueden contestar el teléfono durante un mes ” el gobierno continuó otorgando permisos domésticos a mujeres judías en gran número. Folleto Aunque Gran Bretaña destacó que sólo concedía “refugio temporal”, las autoridades británicas y, sobre todo, las organizaciones de ayuda judías se centraron en la importancia de la asimilación y la buena conducta en Reino Unido. El Comité de Ayuda Judía de Alemania publicó un folleto en inglés y en alemán en 1939 con el título “Mientras estás en Inglaterra. Información y orientación útiles para todos los refugiados ”. En este folleto se aconseja a los refugiados judíos que aprendan inglés lo más rápido posible y que no hablen alemán en público, que nunca critiquen a Gran Bretaña, al gobierno o sus políticas, que no se unan a ninguna organización política, que sean corteses, que muestren buenos modales, no hablar en voz alta ni llevar ropa inusual, asimilar y comportarse de acuerdo con los valores y costumbres de los británicos, ayudar a los demás y servir al país anfitrión. El historiador británico Bill Williams ve este folleto como "la forma más explícita de control del comportamiento jamás intentado por los judíos británicos". Las organizaciones de refugiados esperaban que los refugiados recién desembarcados mostraran un cierto grado de humildad hacia el país que los salvó. Se esperaba aún más humildad de los empleados en el servicio doméstico. La Oficina Doméstica publicó un folleto en inglés y alemán en 1939 “Algunas sugerencias para empleadores y empleados”, en el que destacaban que los ingleses apreciaban las voces bajas y los movimientos lentos y, por lo tanto, se recomendaba moverse en la casa lo más silenciosamente posible. Además, se recomendó usar ropa interior de lana y un abrigo cálido en la casa porque las casas británicas solían ser mucho más frías que las casas en el continente, ya que la calefacción central era prácticamente desconocida en el Reino Unido. Para beneficio de los empleadores, el panfleto señalaba las diferencias entre administrar una casa en Gran Bretaña y en el continente. Käthe recordó un episodio, cuando su ama entró emocionada en la cocina y le dijo que la nueva sirvienta, su hermana Agi, estaba tirando las mantas y las colchas por la ventana. De hecho, Agi estaba ventilando las mantas en los alféizares de las ventanas por la mañana, como se hacía habitualmente en Austria con buen tiempo con los edredones. Es más, la Oficina Doméstica trató de concienciar a las amas sobre el hecho de las diferencias de clase, es decir, que muchas de las sirvientas judías procedían de una clase media adinerada y tenían una educación superior y, por lo tanto, podrían haber tenido deficiencias en las habilidades domésticas. Este folleto también fue diseñado para proteger a los refugiados de la explotación porque enfatizaba el pago del salario mínimo y la obligación del empleador de contribuir al seguro médico obligatorio. Las horas de trabajo sugeridas eran 88 horas por quincena para las sirvientas menores de 18 años y 96 horas por quincena mayores de 18, pero esta no era una regulación vinculante. Era común medio día libre a la semana. Había explotación de las sirvientas, pero también el otro extremo de las amistades cercanas y, a menudo, de por vida que se desarrollaron a pesar de la relación amada-sirvienta impuesta, como en el caso de Käthe.  En 1940, durante la guerra, la Oficina Doméstica publicó otro folleto en el que recalcaba de nuevo las diferencias de los hogares ingleses, por ejemplo, que se suponía que las sirvientas manejaban fuegos abiertos y estufas de cocina encendidas con leña y carbón mientras en el continente calefacción central y gas las estufas eran comunes. Además, la comida inglesa era diferente y, aunque los empleadores podrían haber disfrutado de un nuevo plato del país de origen de la criada, comprarlo podría haber sido difícil, decía el folleto.
En cuanto a los sirvientes domésticos refugiados, el folleto les recordaba que "son recibidos en los hogares ingleses a través de la amabilidad y la buena voluntad, y les conviene ser un crédito para su pueblo y su religión, ya que el público puede juzgar a todos por uno". Muchas de las mujeres se encontraron en esta nueva situación sin estar preparadas, a diferencia de Käthe, que se había preparado diligentemente antes de partir. Muchos de ellos encontraron esta nueva forma de vida en un período de su vida en el que estaban experimentando un tremendo estrés emocional. Los sirvientes domésticos en Gran Bretaña fueron incorporados en un estricto sistema jerárquico con poco margen para la libertad personal y la toma de decisiones. Dependían completamente de una sola persona, su amante, y sufrían bajo esta dependencia, especialmente en el campo, donde estaban mucho más aislados de lo que habían estado en sus vidas hasta ahora. |
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