234.-Patricio de Azcárate Argumento de Eutifrón VII a

Patricio de Azcárate  Argumento de Eutifrón VII.

Manuscrito en latín de la República de Platón, 1401. Scherezada Jacqueline Alvear Godoy La naturaleza de la santidad, o usando el lenguaje de Platón, lo santo, ocupa el fondo del diálogo; y un supuesto encuentro del adivino Eutifrón con Sócrates es lo que da origen a la cuestión. Eutifrón pretende realizar un acto santo, reclamado por la justicia, pidiendo, con ocasión de la muerte de un esclavo, una condena contra su padre. Al que piensa que obra santamente, tiene cualquiera derecho a exigir de él, que diga en qué consiste la santidad. Esto es lo que hace Sócrates, que representa en este caso la conciencia moral y la razón. ¿La santidad consiste, por ejemplo, en tomar por modelos a Saturno y a Júpiter, los más grandes de los dioses, que, según las leyendas, se erigieron uno y otro en jueces de su propio padre? Pero un ejemplo no puede ocupar el lugar de una definición; porque designar una acción santa no es precisar el carácter esencial y universal de la santidad. Es imprescindible que Eutifrón generalice su pensamiento y dé la siguiente definición: La santidad es lo que agrada a los dioses, y la impiedad es lo que les desagrada. – Pero los dioses no están acordes entre sí, como que están divididos. Lo que agrada a los unos puede desagradar a los otros, y en este concepto el mismo hombre y la misma acción serán santas e impías, todo a la vez. La santidad absoluta es, por consiguiente, incompatible con la pluralidad de los dioses. Esta consecuencia ruinosa, impuesta por la lógica, sale del fondo mismo de la teología politeísta. ¿Y qué argumentos pueden oponerse [6] a esta consecuencia? ¿Será gratuita y contradictoria esta afirmación, de que los dioses están siempre de acuerdo sobre la santidad de una acción? Admitamos por un momento la nueva definición que de aquí se deduce. La santidad es lo que agrada a todos los dioses, y la impiedad lo que a todos desagrada. Ahora se trata de indagar si lo que es santo es amado por los dioses porque es santo; o si es santo porque es amado por los dioses; lo que equivale a averiguar si la santidad por su esencia y su fuerza propias tiene derecho al amor de los dioses; si se impone a su amor por ser superior a él, distinto e independiente de él; o bien si el amor de los dioses a un objeto cualquiera es el que convierte este objeto en una cosa santa. Podrá responderse que lo santo no puede menos de ser amado por los dioses. ¿Pero qué se sigue de aquí? Esta conclusión decisiva: de que lo santo es amado por los dioses por lo mismo que es santo, o en otros términos, que es amable en sí y por sí. – Desde este acto la segunda definición no es más sostenible que la primera; porque decir que la santidad es lo que es amado por los dioses, es admitir la sinonimia de dos términos de hecho distintos; es asociar dos ideas en el fondo muy diferentes. En efecto, lo que es santo, siendo amable en sí, amado por sí, no tiene ninguna relación con lo que es amado, y que sólo es amable en tanto que es amado. Lo primero subsiste independientemente del amor que exige; lo segundo sólo existe por el capricho del amor. La última consecuencia de este razonamiento es, que no está en poder de los dioses constituir a su placer ni lo santo ni lo impío. Por consiguiente, el ser amado por los dioses no es más que una de las propiedades de la santidad, pero no es su esencia. Pero entonces, ¿qué es la santidad en sí, y por qué la aman los dioses? Esto es lo que estamos ahora en el caso de averiguar. Para ello recurramos a una tercera [7] definición. Lo santo es lo justo; y para dar la prueba, examinemos la naturaleza de la relación que liga la santidad a la justicia. ¿Cuál de las dos comprende la otra? ¿Lo justo es una parte de lo santo, o lo santo es una parte de lo justo? Si es cierto decir que las acciones santas son siempre justas, mientras que no todas las acciones justas son necesariamente santas, no puede menos de admitirse que la justicia es más extensa por esencia que la santidad. La santidad es sólo esta parte de la justicia que se refiere a los cuidados y atenciones que el hombre debe a los dioses: verdadera sirviente de los dioses, la santidad les honra con el doble ministerio de la oración y de los sacrificios. Pero orar es pedir, y sacrificar es dar; de donde se sigue que los hombres, al parecer, ejercen con los dioses una especie de cambio, un tráfico. ¡La santidad un tráfico! Así lo exige una lógica rigurosa; y además es este un tráfico del que no resulta ninguna ventaja a los dioses, puesto que el hombre puede ganar, efecto de la divina benevolencia, y en cambio sólo puede ofrecer a los dioses un sacrificio absolutamente estéril para la divinidad. ¿Se dirá que el culto es agradable a los dioses? Sin duda. Pero como el culto no es otra cosa que la santidad, se vuelve por un círculo inevitable a la definición ya refutada: La santidad es lo que agrada a los dioses. Este tercer esfuerzo no tiene mejor resultado que los precedentes: la discusión no adelanta, y Sócrates suplica al adivino que la lleve a su término; pero éste lo esquiva y la corta en tal estado. Tal es el curso que ha llevado este diálogo, rico en su brevedad. Se ha echado en cara a Platón la forma negativa y la falta de conclusión del Eutifrón. La única respuesta que debe darse a lo primero es que hay cierta singularidad en convertir en cargo contra Platón una de las necesidades de la polémica, cuyo deber es ciertamente presentar, pelear y destruir el error bajo todas sus [8] formas, antes de establecer la verdad. La ruina de los sistemas rivales, ¿no es el más sólido fundamento de toda filosofía dogmática? Además, demostrar la falsedad de ciertos principios, ¿no es dar una mayor claridad a los principios verdaderos? – En segundo lugar, sostener que este diálogo no concluye, es negarse voluntariamente, a mi parecer, a sacar las consecuencias de las premisas sentadas en el curso de la discusión. ¿No puede concluirse de tales premisas, por lo menos implícitamente, el haber demostrado la impotencia moral del politeísmo, lo ridículo y lo peligroso de sus tradiciones fabulosas, la vanidad y esterilidad de su culto, la incapacidad radical de sus ministros para comprender y definir la santidad, el haber puesto, en fin, en plena evidencia este verdadero y sólido principio, conquista del espiritualismo naciente, de que la santidad absoluta en sí, superior a la voluntad de los hombres, lo mismo que a lo arbitrario de los dioses del paganismo, es eterna e inmutable como Dios mismo, Dios único, su principio y su fin? Este es el primer esfuerzo de las doctrinas nuevas, que después de haber arruinado la degradante influencia de las supersticiones mitológicas ciegamente aceptadas, debían despertar, en las conciencias, el sentimiento de la libertad y de la dignidad del hombre, y, en su razón, la idea verdadera de Dios y la de una religión digna de él. {Obras completas de Platón, por Patricio de Azcárate, tomo primero, Madrid 1871, páginas 5-8.}

Sócrates y Eutifrón, obra de Victor Orsel. Eutifrón De Prospalta ( fl. 400 a. C.) fue un profeta religioso (mantis) de la Antigua Atenas, mejor conocido por su aparición en el diálogo homónimo escrito por Platón. El debate entre Eutifrón y Sócrates ha influenciado a generaciones de teólogos, que han buscado resolver el planteamiento acerca de la relación entre Dios y la moral, conocido como el dilema de Eutifrón. Vida Su biografía puede ser reconstruida solo a través de los detalles narrados por Platón en Eutifrón y Crátilo, ya que no existen otras fuentes contemporáneas.​ Mientras el primer diálogo está ambientado en el año 399 a.c., la fecha de ambientación de Crátilo es incierta, proponiéndose el año 422 o el 399;​ esto hace difícil determinar el período de actividad de Eutifrón, pero el paradigma de datación anterior sugiere que puede haber sido una figura longeva en Atenas. Fue un ciudadano ateniense del demo de Prospalta, lo bastante viejo para haber tenido múltiples apariciones antes de la asamblea ateniense del 399, lo cual indica que su nacimiento tuvo lugar en algún momento cercano a la mitad del siglo V a. C. Por su aparición en Crátilo sabemos que está probablemente a la mitad de sus cuarenta en Eutifrón, y que su padre rondaba los setenta, por lo cual este último era un contemporáneo de Sócrates. ​ Eutifrón había cultivado tierras en Naxos, probablemente como parte de la cleruquía establecida por Pericles en el 447, en la cual su padre pudo haber participado. De ser un hecho real (y no una invención literaria de Platón), el juicio instigado contra su padre, descrito en el Eutifrón, pudo haber empezado ya en el 404. Parece que Eutifrón presentó cargos contra su propio padre, por dejar morir en una fosa a un jornalero que había degollado a un criado de la familia, aunque es probable que Eutifrón no esperará que se aplicara un castigo grave por este delito. La condición de vidente de Eutifrón se apoya en ambos textos. Aunque Sócrates parece tratar esta facultad con desdén irónico, nunca la critica abiertamente. Se da a entender que los demás ciudadanos atenienses presentes en la Ekklesía respondían a menudo a las afirmaciones de Eutifrón sobre la adivinación con desdén y desprecio.​ Ambos diálogos atestiguan el especial interés de Eutifrón por dioses-padre como Urano, Cronos y Zeus.​ Y Sócrates acredita a Eutifrón el haber encendido una profunda inspiración durante el ejercicio etimológico que emprende en Crátilo. Cabe mencionar, que es posible que Eutifrón haya sido creado por Platón como un personaje ficticio que se adapta al objetivo de la obra. Irónicamente, su nombre en griego antiguo significa «pensador recto» o «Señor Mente correcta». ​ Es una combinación de εὐθύς (euthys), que significa «directamente» o «directo» y el verbo φρονέω (phroneô) que significa «para pensar» o «para razonar». Legado Aunque no conocemos mucho de la vida de Eutifrón, su representación en la obra de Platón despertó el interés de muchas generaciones de estudiosos y comentaristas. Diógenes Laercio lo describe como un hombre que se aleja de la acusación de su padre tras la aporía demostrada en Eutifrón.​ Inspirado en esta aporía, el dilema de Eutifrón surgió en la antigüedad y fue revivido por Ralph Cudworth y Samuel Clarke en los siglos XVII y XVIII,​ permaneciendo relevante en las discusiones teológicas y filosóficas durante siglos.

puerta al infierno

Elecciones de Gobernadores Regionales.

Los gobernadores regionales durarán cuatro años en su labor y pueden ser reelectos solo una vez. En el caso de que en una región ninguno de los candidatos obtenga el 40% de los votos válidamente emitidos, se procederá a una segunda vuelta entre las dos primeras mayorías el cuarto domingo siguiente al de la primera vuelta;

Elecciones de gobernadores regionales de Chile de 2021

Las elecciones de gobernadores regionales de Chile de 2021 se realizaron el 15 y 16 de mayo de 2021. Al no haber alcanzado el mínimo exigido en la ley, el cual era un 40 % de los votos, se realizó balotaje en todas las regiones del país,​ excepto en Valparaíso, Aysén y Magallanes, el día 13 de junio de 2021. Estos comicios serán las primeras elecciones de gobernadores regionales realizadas en la historia del país, y se realizarán paralelamente a las elecciones municipales.​

Primera vuelta  Rodrigo Mundaca Cabrera; Independiente (Izquierda); 298.363 votos; 43,71 %; Gobernador de Región de Valparaíso. Andrea Macías Palma;PS ; 48,72 %;  Gobernador de la región de Aisén. Jorge Flies Añón; Independiente (Radical); 42,12 %  Gobernador de Magallanes.

Segunda vuelta.  Jorge Díaz Ibarra;PDC ; 57,66 %; Gobernador de Región de Arica. José Miguel Carvajal Gallardo;Comunes.;57,02 %; Gobernador regional de Tarapacá.  Ricardo Díaz Cortés;Independiente (Izquierda);72,03 % Gobernador regional de de Antofagasta. Krist Naranjo Peñaloza; Ecologistas; 61,96 %; Gobernadora regional de Coquimbo. Claudio Orrego Larraín;PDC;52,71 %; Gobernador regional de Santiago. Pablo Silva Amaya;PS; 57,66 %;  Gobernador regional de O"Higgins. Cristina Bravo Castro;PDC;  57,32 %;  Gobernadora regional del Maule. Óscar Crisóstomo Llanos; PS;52,97 %;  Gobernador regional de Ñuble. Rodrigo Díaz Worner; Independiente (EX PDC); 71,36 %; Gobernador regional de Bio-Bio. Luciano Rivas Stepke Independiente  (Derecha);  58,21%; Gobernador regional de Araucanía. Luis Cuvertino Gómez;PS; 59,18 %;  Gobernador regional de Los Ríos; Patricio Vallespín López;PDC; 62.40 %;  Gobernador regional de Los Lagos.

Elecciones de gobernadores regionales de Chile de 2024

Las elecciones regionales de Chile de 2024 se realizarán el 26 y 27 de octubre de 2024, en conjunto con las elecciones de alcaldes y concejales. En esta ocasión serán elegidos, mediante votación directa, los 16 gobernadores regionales y los 302 miembros de los dieciséis consejos regionales existentes en el país. Será la primera oportunidad en que los consejeros regionales serán elegidos en conjunto con los alcaldes, concejales y gobernadores regionales; anteriormente los consejeros regionales eran elegidos en conjunto con las elecciones presidencial y parlamentarias.  Al no haber alcanzado el mínimo exigido en la ley, el cual era un 40 % de los votos, se realizó balotaje en todas las regiones del país,​ excepto en las regiones de Tarapacá: de Ñuble; de Los Ríos; de Aysén; y Magallanes; el día 24 de noviembre de 2024.

Primera vuelta Las regiones que tuvieron una sola vuelta para elegir a sus gobernadores son: José Carvajal; Comunes (Izquierda);  46% ;  Gobernador de Región de Tarapacá:  Óscar Crisóstomo; PS ; 41%; Gobernador de Región del Ñuble; Luis Cuvertino; PS;40%;  Gobernador de Región de Los Ríos; Marcelo Santana; UDI; 54%;  Gobernador de Región de Aysén;  Jorge Flies; Independiente (Radical);40.82%;  Gobernador de Región de Magallanes;

Las regiones que tendrán segunda vuelta para elegir a sus gobernadores son: Jorge Díaz Ibarra (DC-Por un Chile mejor): 45,54% Diego Paco Mamani (RN-Chile Vamos): 54,46%  Gobernador de Región de Arica; Marcela Hernando Pérez (PR-Tu región radical): 47,82% Ricardo Díaz Cortés (independiente-Por Chile y sus regiones): 52,18% Gobernador de Región de Antofagasta; Miguel Vargas Correa (independiente-Por Chile y sus regiones): 54,33% Nicolás Noman Garriso (UDI-Chile Vamos): 45,67% Gobernador de Región de Atacama; Javier Vega Ortiz (PC-Por Chile y sus regiones): 37,00% Cristóbal Julia de la Vega (independiente-Chile Vamos): 63,00% Gobernador de Región de Coquimbo; Rodrigo Mundaca Cabrera (independiente-Por Chile y sus regiones): 62,51% María José Hoffmann Opazo (UDI-Chile Vamos): 37,49% Gobernador de Región de Valparaíso; Francisco Orrego Gutiérrez (RN-Chile Vamos): 44,97% Claudio Orrego Larraín (independiente): 55,03% Gobernador de Región Metropolitana; Pablo Silva Amaya (PS-Por Chile y sus regiones): 54,86% Fernando Ugarte Tejeda (Partido Republicano): 45,14% Gobernador de Región de O’Higgins; Cristina Bravo Castro (DC-Por un Chile mejor): 48,26% Pedro Álvarez-Salamanca Ramírez (UDI-Chile Vamos): 51,74% Gobernador de Región de Maule; Alejandro Navarro Brain (independiente-Regiones verdes liberales): 27,35% Sergio Giacaman García (independiente-Chile Vamos): 72,65% Gobernador de Región del Biobío; Luciano Rivas Sytepke (independiente-Chile Vamos): 48,33% René Saffirio Espinoza (independiente): 51,67% Gobernador de Región de La Araucanía; Claudia Reyes Larenas (Partido Republicano): 48,13% Alejandro Santana Tirachini (RN-Chile Vamos): 51,87% Gobernador de Región de Los Lagos;

Elecciones Municipales

Elecciones municipales de Chile de 2024.

Las elecciones municipales de Chile de 2024 se realizaron el 26 y 27 de octubre para elegir a los responsables de la administración local, es decir, de las comunas; Chile está dividido en 346 comunas, administradas por 345 municipalidades; las municipalidades están encabezadas por un alcalde y un concejo municipal, formado por cierta cantidad de concejales (dependiendo de la cantidad de electores en la comuna, pueden ser seis, ocho o diez); el número de concejales a elegir por comuna fue determinado por el Servicio Electoral de Chile el 28 de marzo de 2024.​ Los alcaldes y concejales duran cuatro años en su labor y podrán ser reelegidos sucesivamente en el cargo hasta por dos períodos. Estas elecciones fueron las primeras elecciones municipales realizadas bajo el sistema de inscripción automática y voto obligatorio, luego de la promulgación de la Ley 21.524 que restableció el voto obligatorio. Estas elecciones se realizaron paralelamente a las elecciones de gobernadores y consejeros regionales, cargos creados por la Ley 21.073 de 2018, y que fueron elegidos por primera vez en 2021 y 2013, respectivamente. En dichas elecciones se retomó la tradición de que las elecciones municipales se realicen cada cuatro años luego de la postergación de las elecciones de 2020 a mayo de 2021 producto de la pandemia de COVID-19. La Ley 21324 que postergó las elecciones desde abril a mayo de 2021, establece también que se prorrogaba el mandato de los alcaldes y concejales en ejercicio a la fecha de publicación de la presente reforma constitucional hasta el 28 de junio de 2021; por lo tanto, los nuevos concejales y alcaldes salientes en 2024 habrán tenido una duración de solamente tres años.

Contigo Chile Mejor es una alianza electoral chilena de centroizquierda e izquierda conformada en abril de 2024 para presentar candidaturas a las elecciones municipales de Chile de 2024 que se realizaron el 27 de octubre del mismo año y las elecciones primarias correspondientes a tal proceso. El pacto está compuesto por los ocho partidos de la Alianza de Gobierno —coalición que sustenta la administración del presidente Gabriel Boric— junto al Partido Demócrata Cristiano, siendo la primera vez que se concreta la inscripción de una sola lista entre todos los partidos que pertenecieron a la extinta Concertación y aquellos que conformaron Apruebo Dignidad. Tiene el 30.08 % de los  alcaldes.    Tiene el 41.02 % de los concejales. Chile Vamos es una coalición política chilena de centroderecha a derecha. Fue fundada el 29 de enero de 2015 y está compuesta por tres partidos: la Unión Demócrata Independiente (UDI), Renovación Nacional (RN) y Evolución Política (Evópoli). Hasta febrero de 2022, integró también la coalición el Partido Regionalista Independiente Demócrata (PRI), el cual fue disuelto en dicha fecha por el Servicio Electoral de Chile (Servel).    Tiene 26.55 % de los alcaldes.    Tiene el 28.16 % de los concejales. Republicanos e independientes (PLR) es un partido político chileno fundado en 2019 a partir de una escisión de la Unión Demócrata Independiente.​ Es descrito y definido como un partido de extrema derecha, ultraconservador, populista, pinochetista y autoritario.    Tiene 4.18 % de los alcaldes.    Tiene el 13.81 % de los concejales. Otros partidos. Tiene el  39,19  % de los Alcaldes.    Tiene el 17,01  % de los concejales.

Elecciones municipales anteriores.

Elecciones municipales de Chile de 2021 Las elecciones municipales de Chile de 2021 se realizaron el 15 y 16 de mayo de 2021 para elegir a los responsables de la administración local, de las 345 municipalidades; las municipalidades están encabezadas por un alcalde y un concejo municipal, formado por cierta cantidad de concejales (dependiendo de la cantidad de electores en la comuna, pueden ser 6, 8 o 10). Los alcaldes y concejales duran cuatro años en su labor y podrán ser reelegidos sucesivamente en el cargo hasta por dos períodos. Estas elecciones fueron las terceras elecciones municipales realizadas bajo la Ley de inscripción automática y voto voluntario, y fueron realizadas paralelamente a las elecciones de gobernadores regionales, cargos creados 2018, y que fueron elegidos por primera vez. ​  Chile Vamos (ChV) es una coalición política chilena de centroderecha a derecha. Fue fundada el 29 de enero de 2015 y está compuesta por tres partidos: la Unión Demócrata Independiente (UDI), Renovación Nacional (RN) y Evolución Política (Evópoli).​  Tiene el 26.01 % de los Alcaldes.    Tiene el 29.97 % de los concejales. Unidad Constituyente (UC)​ fue un pacto electoral chileno creado el 30 de septiembre de 2020 de cara a las elecciones de 2021.​ Este pacto estuvo conformado por el Partido Por la Democracia (PPD), el Partido Radical (PR), el Partido Socialista (PS), el Partido Demócrata Cristiano (PDC) y Ciudadanos (CIU).​ Desde 2021, el bloque sostuvo una alianza política con el Partido Liberal​ y la plataforma Nuevo Trato, constituyendo a partir de las elecciones presidencial y parlamentarias una nueva coalición denominada Nuevo Pacto Social luego de la salida del Partido Progresista (PRO) de Unidad Constituyente. Tiene el 23.90 % de los Alcaldes.    Tiene el 33.45 % de los concejales. El Frente Amplio (FA) fue una coalición política chilena de izquierda, fundada el 21 de enero de 2017. Estuvo compuesta por partidos y movimientos políticos que buscaron ser una alternativa al bipartidismo chileno, conformado en ese entonces por la Nueva Mayoría y Chile Vamos. ​ El 19 de abril de 2024 debido a una crisis interna en la coalición y los problemas en Revolución Democrática se inició el proceso de fusión de sus partidos integrantes para convertirse en una colectividad única; llegándose a legalizar como partido el 1 de julio de 2024. Integraba la Alianza de Gobierno junto con el Socialismo Democrático y otros partidos de izquierda en la administración del presidente Gabriel Boric.    Tiene el 7.79 % de los alcaldes.    Tiene el 9.15 % de los concejales. Chile Digno (también llamada Chile Digno, Verde y Soberano, ChD) es una coalición política chilena, conformada por el Partido Comunista (PC), la Federación Regionalista Verde Social (FREVS) y Acción Humanista (AH), además de otros movimientos políticos y sociales como Izquierda Libertaria, Izquierda Cristiana, entre otros. Fue creada el 11 de mayo de 2019 bajo el nombre de Unidad para el Cambio, nombre que llevó hasta noviembre de 2020. El Partido Progresista fue un sector fundador del espacio pero abandonó la coalición en septiembre de 2020. Entre 2021 y 2023, junto al Frente Amplio formaron Apruebo Dignidad, coalición oficialista del gobierno del presidente Gabriel Boric.    Tiene el 6.63 % de los Alcaldes.    Tiene el 12.58 % de los concejales. Otros partidos. Tiene el  35,67 % de los Alcaldes.    Tiene el 14,85  % de los concejales.

Elecciones municipales de Chile de 2016. Las elecciones municipales de Chile de 2016 se realizaron el 23 de octubre de 2016 para elegir a los responsables de la administración local, de las 345 municipalidades; las municipalidades están encabezadas por un alcalde y un concejo municipal, formado por cierta cantidad de concejales (dependiendo de la cantidad de electores en la comuna, pueden ser 6, 8 o 10). Los alcaldes y concejales duran cuatro años en su labor y pueden ser reelectos indefinidamente. Estas elecciones fueron las segundas municipales bajo la Ley de inscripción automática y voto voluntario (anteriormente la inscripción en el registro electoral era voluntaria pero, una vez inscrito, el ciudadano tenía la obligación de emitir su voto, siendo castigada la abstención injustificada con una multa). Nueva Mayoría (NM)​ fue una coalición política chilena que agrupaba a un conjunto de partidos de centroizquierda​ e izquierda, creada en 2013. Estuvo conformada por el Partido Demócrata Cristiano (PDC), Partido Socialista de Chile (PS), Partido por la Democracia (PPD), Partido Radical Socialdemócrata (PRSD), Partido Comunista de Chile (PCCh), Izquierda Ciudadana (IC) y el Movimiento Amplio Social (MAS). Dichos partidos políticos mencionados, junto a otros, participaron previamente en la Concertación de Partidos por la Democracia, alianza que encabezó el gobierno chileno entre marzo de 1990 y marzo de 2010    Tiene el 37.06 % de los Alcaldes.    Tiene el 47.09 % de los concejales. Chile Vamos (ChV) es una coalición política chilena de centroderecha a derecha. Fue fundada el 29 de enero de 2015 y está compuesta por tres partidos: la Unión Demócrata Independiente (UDI), Renovación Nacional (RN) y Evolución Política (Evópoli). Tiene el 38.47 % de los Alcaldes.    Tiene el 39.51 % de los concejales. Otros partidos. Tiene el 24% de los Alcaldes. Tiene el 13,4 % de los concejales.

TRAJE DE BAÑO.

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